儿童白癜风饮食 https://m-mip.39.net/disease/mipso_5826500.html牡丹洞，又名朝阳寺，位于交口县城西四、五公里处的黄花岭山崖。据重修碑载，始建于唐，重修于万历二十四年（），历史遗址为明至清代遗构。建筑布局分为上下院，前殿为五孔石拱券窑洞；后殿为三孔石拱券窑洞，明间为天然石洞，明代雕花石门，内存明代碑2通、石门一扇。据明嘉靖十二年重修碑文载，唐代牡丹仙子坐化于此，故名“牡丹洞”。传说，古时候，隰州石口则（今交口）有个白家岭村，住着一户姓卢的人家，为人忠厚老实，朴实善良。卢氏妻子早年病逝，留下一个十三、四岁的姑娘，长得既漂亮聪明，又心灵手巧，还学得一手纺线绝活，村里的姑娘们十分羡慕，也非常佩服。父亲含辛茹苦把女儿抚养长大后，又娶妻续弦。女儿与继母相处很不和谐，缘于继母是一个心狠手毒的女人。自从继母嫁到卢家，姑娘经常不是挨打，就是挨骂，甚至让姑娘做家里最苦最脏最累的活，而且不断变着法子来虐待姑娘。可怜的姑娘每天除刷锅洗碗、碾米磨面外，还要干着层层加码的纺线活。一般姑娘一天只能纺半斤棉花线，继母却让姑娘纺八两，甚至苛刻到一天纺二斤棉花线，这是常人难以做到的事，但姑娘忍气吞声，轻而易举就完成。姑娘超人的绝技，引起继母极大的好奇心。继母经常设法刁难姑娘。一天，继母索性取出五斤棉花，要姑娘天黑前完成。此时，继母暗自嘀咕道：“哼，这下看你怎么办？”万没料到，姑娘欣然接受，拿上棉花，走出家门。就在姑娘前脚出门，继母紧步后尘，暗中偷窥。只见姑娘一跑出家门，就钻进一块麻子地里。姑娘将棉花团在每株麻子根部放了一块，全部放好放完之后，姑娘就坐在一旁编草鞋了。等到天快黑的时候，只见原来一团团的棉花，就变成了一团团雪白的棉花线。等全部收起后，姑娘就抱着回家了。继母看的目瞪口呆，百思不得其解。晚上，继母将白天所见之事告诉丈夫，然后说：“咱得赶紧给姑娘找婆家嫁出去，免得再节外生枝”。向来少主意不主事的丈夫附和道：“女大当嫁，随你去办吧！”结果，继母为贪图钱财，就把姑娘同时许配给水头村的王家和曹家崖底的曹家，导致了“一女两嫁”。娶亲那天，王、曹两家敲锣打鼓都来娶亲，当他们或知真相后，互不相让，争吵不休，场面十分尴尬。这时，正在屋内梳妆打扮的姑娘，听见大吵大闹之声，心知肚明，羞涩难耐，便温和地对继母说：“妈妈，我要上个茅房，去去便来！”继母随口答应。姑娘快步跑出大门，迅速钻进麻子地里。心急如焚的继母幡然大悟，随叫人四处寻找姑娘。继母站在麻子地边大声喊道：姑娘出来，姑娘出来啊！继母在南边叫，姑娘在北边应，然后在西边叫，姑娘又在东边应。此时，两家娶亲的人，都气势汹汹地催着继母要人。继母就像热锅上的蚂蚁，虽毫无办法，但眨眨眼，灵机一动，又打出了鬼点子道：“你们快点去割麻子啊，谁家先割出姑娘，谁家就娶走啊！”两家迎亲人只好照办。于是，众人从四面八方一齐朝中间割去。须臾，一片片麻子被割倒，割到只剩几株时，大家看见姑娘手拿着一块麻杆草盘，面带笑容，镇定自若，毫不畏惧。两家迎亲的人同时放下镰刀，蜂拥而上，姑娘将麻杆草盘往地上一撂，只见白光一闪，姑娘身着白衣，美若天仙，脚踏草盘，腾空而起，腾云驾雾，瞬间消失。两家迎亲队伍只好不欢而散。从此，人们尊称姑娘为“白衣仙姑”。话说，白衣仙姑踏着草盘，借着清风，在天空飘啊飘，最后飘到了黄花岭山顶，见有一石洞，洞旁有一巨石，上放一顶草帽，随拿起草帽，把一对精巧的草鞋放进去盖好。原来，此洞主叫纯阳子，又名吕洞膑，遵师和合子(又号王阳子)，在此悟道修行。他刚与蒲子在下完棋，因忘了戴草帽，便返回洞里来取，看见巨石上坐一位美若天仙的姑娘，便近前问道：“姑娘是从哪里来，为何坐我的洞口前？”白衣仙姑反问道：“你是何方道人，怎么来到我的洞前？”王阳子用手指了指草帽说：“我有草帽为证”。白衣仙姑不慌不忙道：“请你把草帽拿起看看，是谁先放的？”王阳子拿起草帽，就见草帽下放着一双草鞋，不觉大吃一惊！转身细看姑娘，眉清目秀，美若天仙，心想这姑娘绝非凡间俗子，但回头一想，我乃男子汉大丈夫，岂能就此罢休。随施出法术，在洞口变了两个孩童，死死地把住洞口，唯恐姑娘溜进去。这时，姑娘玉指轻轻一点，洞口两个孩童立马变成了两位国色天仙、鲜艳无比的白牡丹花。姑娘起身入洞，迭坐于洞中莲花台上，重阳子便道了声：“哎，好男不与女斗！”话毕，转身前往九峰山“悟真斋”修行去了。过了几年，后水头村有个姓王的小伙子上到黄花岭打柴，炎热夏季，烈日当头，口渴难耐，看到山头有个洞，于是走过去，步入洞里找水喝。白衣仙姑看见小伙子，敦厚老实，眉清目秀，帅气可人。就问道：“小伙子，今年山下收成如何？”小伙子唉声叹气道：“唉，今年大早无雨，山下庄稼也快旱死了，看来秋收无望了，人们盼雨盼的心憔悴啊！”仙姑听后，沉思片刻道：“我乃咱白家岭的白家姑娘，为躲避婚姻，逃婚到此，只要十里八乡老百姓需要我，能接纳我下山，我一定让普降甘露，解除旱象，救民于苦难”。说完转身回洞，洞门即刻关闭，只见滴水泉白莲洞已变成了“牡丹洞”，洞门两旁上书写一副楹联：“若要洞门开，得见王君来。”再说，小伙子回村后，把牡丹洞白娘子的话讲给村里人，有位老人道：“这应该是前水头你爷爷辈上的事了！”。于是，就组织姓王的人，分成两队上山祈雨。人们顶着灼热的骄阳，个个不戴草帽，不穿鞋袜，向着“牡丹洞”行进，到达洞前，洞门大开，人们先是灌满一瓷瓶水，就让一个孩童捧着送进洞里道：“请仙姑奶奶梳洗打扮，咱们一起回娘家吧！”仙姑道：“如果你愿意跟我下山回村，我就给你一双登云鞋，咱就一起升天去。”说完，再三嘱咐小孩童，出洞后千万不要告诉任何人。因小孩不懂事，也不守规矩，走出洞就把仙姑的话一股脑儿告诉了求雨者。话音刚落，只听见“哗啦”一声，洞门紧紧地合上，只留下几个小窟窿。接仙姑的人们见洞门紧闭，只好把给仙姑送水的瓷瓶放进轿里抬回村，当神灵一样供奉着。不久，天上下了一场透雨，庄稼得救了，原本枯黄的禾苗，又变得绿油油，百姓丰衣足食。为纪念白衣仙姑之恩德，当地老百姓集资募款增修牡丹洞庙堂。每逢大旱之年，十里八乡村民自发到牡丹洞接仙求雨，十分灵验。随着科学知识的普及，人们不再接仙求雨，但白衣仙姑传说一直是人们茶余饭后的佳话。我们研究历史、考证历史，就是要让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来，从而探寻生活的历史场景、创造历史的生活场景。我们要在“活化”的历史中，让公众更好地感受历史的魅力，追寻悠久漫长的文明历程，洞察人群进化的内在奥秘，审视千百年的风雨沧桑，收获“看清世界、参透生活、认识自己”的启迪，得到“认识过去、把握当下、面向未来”的滋养。历史学家说，往昔就是异乡。其实，我认为对于公众而言，历史绝不是异乡，而是精神的原乡。我们研究历史，其实就是一种“精神还乡”。于汗青古籍中采撷智慧，在追昔抚今中神交千古，历史就一定能成为一道来自过去的强光，照亮我们前行的征程。《交口县志》《隰州志》《吕梁市乡镇志》（交口卷）、《方志山西》《吕梁地区志》《神话传说与民间故事》以及散见于网络一些有关牡丹洞及白衣仙姑的图文介绍等。注：此文原载于《吕梁晚报》（年3日9）“吕梁故事-民间传说”栏目。预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇