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观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍
利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
黄牡丹画法
黄牡丹的嫩枝呈绿色，基部有宿存倒卵形鳞片。叶互生，叶片羽状分裂，裂片披针形，呈黄色，有时边缘红色或基部有紫色斑块。种子数粒，呈黑色。色泽鲜艳的黄牡丹，在绘制的时候用色纯度要高，笔法多变，突显牡丹的精神所在。
先用中号羊毫笔蘸取白粉，然后与少量藤黄调合，笔肚调和饱和，用笔尖蘸朱膘，开始作画。
2笔尖向下，以侧锋用不同大小的笔触点出花瓣前部。
3用毛笔蘸朱膘，侧锋由左向右捻笔式，画其后侧花瓣。
4画外层的花瓣时，选择一个方向逐步递进的绘制，在大花瓣的周围点缀出一些小花瓣。
5画出外围大花瓣的主体之后，继续添加绘制一些细小的花瓣来进行点缀。
6依照花头的长势用毛笔蘸朱膘，勾画花瓣的外轮廓。
7用毛笔蘸白粉和藤黄，点画花蕊。
完成效果
绿牡丹画法
绿牡丹属传统花种。绿牡丹的枝条粗壮，叶形不规则，花瓣多轮不露心，属芍药花型。开花时，外部花瓣浅绿，中部花瓣翠绿向上卷曲，心瓣浓绿裹抱，整个花冠严紧，呈扁球状。初开时，花色碧绿如玉，晶莹欲滴；日晒后，绿中透黄，光彩夺目，所以人们称它为“绿牡丹”。
落笔轻轻点缀绿牡丹的花瓣，先点出最中间的三片花瓣。
2丰富花瓣的层次，用笔要有节奏，逐步刻画出花瓣外形。
3将内部的花瓣绘制得当，不可过密，也不能过于稀疏。
4正面花瓣的颜色要淡于靠后花瓣。
5用毛笔顺锋加逆锋的方式画出靠后的花瓣，以3～4层为宜。
6由中心花瓣下边缘开始，画出外层的大花瓣。
7用毛笔调藤黄和白粉，点画花蕊，要根据花头的长势以及开放程度，错落有致、疏密有致地点画。
完成效果
粉牡丹画法
牡丹按花色可分白、黄、粉、红、紫、墨紫、雪青（粉蓝）、绿和复色。粉牡丹花瓣为粉色，形态与其他牡丹一样，花单生于枝顶，花大色艳，形美多姿。
用毛笔蘸白粉，浓淡厚度要适中，然后在笔尖上蘸胭脂，开始作画。
2用毛笔侧锋先画出外侧的花瓣，要点缀得有大有小。
3绘制周围花瓣时要注意花瓣间的长势。
4用毛笔蘸水调和曙红，画出里侧的小花瓣。
5用笔尖蘸重色，逐步添加内部的小花瓣。
6行笔时应由里向外，注意花瓣的层次，在笔尖上蘸水加白粉，颜色要较浅淡。
7先用小号狼毫笔蘸清水调和得少量三绿，尽量调和得粘稠，点画花心，再蘸浓墨，点画花心重色部分，然后调藤黄，点画花蕊。
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时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。
赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。
蜜多时，
每年花开时节，我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花人。我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。
赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。
照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减
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