古代诗词中的牡丹一 [复制链接]

中国牡丹作为观赏植物，其花色艳丽，花朵硕大，花姿端庄，品种繁多。乃花中之王，是富贵吉祥，繁荣昌盛的象征。纵观中国花谱，佳葩三百六十余种，无一可与牡丹伦比。古往今来，多少文人骚客对牡丹情有独钟。以花咏诗，以花言志，以花抒情，写下了无数脍炙人口、千唱不绝的牡丹诗篇。成为中国文化史和牡丹栽培史上一道绚丽的风景线。

中国是诗的国度，也是花的国度。在中国尽管名花繁多，历代名人所爱不同。诸如屈子滋兰九畹，陶令采菊东篱，白傅咏莲吟柳，林逋子鹤妻梅。然而，更有老杜对花溅泪，滴仙醉卧花阴。这“花”正是指的牡丹，“牡丹花下死，做鬼也风流”。历代文人墨客在咏叹百花诗中，惟咏牡丹诗词者最多。雍容华贵的牡丹，用诗词的形式反映出来，无愧于诗与花二者完美的结合。由于中国历代诗人对牡丹的偏爱，故牡丹之诗，浩若瀚海。每逢牡丹盛开时节，文人墨客，蜂拥蝶聚，赏花漫游、饮宴集会、引吭高歌、酬唱赠答。或描写牡丹怒放时的繁华景象，或吟咏牡丹的娇媚香艳。他们以牡丹自况借物喻志，直叙胸中对美好憧憬的情怀，抒发对家国之思的志趣。从不同角度，用不同笔法，勾勒出中国牡丹姹紫嫣红、绮丽绚烂的“繁华图卷”。

中国牡丹有多富贵?诗人笔下随处可见。“多著黄金何处买，轻桡挑过镜湖光”(五代·徐寅)。“近来无奈牡丹何，数十千钱买一棵”(唐·柳浑)。“牡丹一朵值千金，将谓从来色最深”(唐·张又新)。“谁知洛阳三月暮，千金一朵买姚黄”(宋·张耒)。“豪士倾囊买，贫儒假乘观”(唐·白居易)。也难怪牡丹曾有芳名叫“百两金”,牡丹花朵硕大，大到连自身繁殖后代的雄蕊和雌蕊器官，也都进化成花瓣，真是“堪笑牡丹如斗大，不成一事又空枝”(唐·王溥)。

牡丹大都不与百花众香争春斗妍。而却单选谷雨三朝，百花盛开之后开放。以咏歌牡丹不争宠、不嫉忌、不媚俗、“邀勒春风不早开，众香飘后上楼台”(李山甫)的风度气质，以吟颂牡丹象征中华民族虚怀若谷、谦逊礼让、俏不争春、宽厚容人之雅量。当桃、杏、梅、李落红之后，牡丹才相继盛开，花海春潮，流香溢彩，芳馨袭人。诗人对牡丹咏得最多的，当为一个“香”字。王建《赏牡丹》道：“香逼苓菱死，红烧踯躅枯。”王恽《和仲常牡丹诗》云：“色酣中省乐，香重锦窠春”。皮日休赞牡丹为:“竞夸天下无双艳，独立人间第一香”。对牡丹花香的辨别，可谓因诗人而异，有人称之为冷香，如薛能《牡丹谱》云：“浓艳冷香初盖后，好风乾雨正开时。”有人呼之为馨香，如唐彦谦诗《牡丹》谓:“颜色无因饶锦绣，馨香唯解掩兰荪。”，谦光在《牡丹诗》中:“艳异随朝露，馨香逐晓风。”。也有人赞之为异香，如李山甫《牡丹》道：“数苞仙葩火中出，一片异香天上来。”王梅溪《牡丹诗》中:“庭院深深，异香一片来天上”。还有人喻之为狂香，如张维《牡丹诗》云：“百味狂香三昧神，就中谁解独知真。”更有人咏之清香，如黄庭坚《谢王舍人剪送状元红》颂：“清香拂袖剪来红，似绕名园晓露丛。”，韦骧在《八月二十四日咏牡丹》中：“冷艳自然欺竹柏，清香足以荐樽得。”香在牡丹诗词中随处可见，真是牡丹花香醉诗人，咏诗笔下更溢香。诗人们把牡丹咏得香的不能再香了，就干脆称牡丹为天香。大概天香是至高无上的，“国色朝酣酒，天香夜染衣。”正是唐代李正封这句牡丹之诗，从此使牡丹冠以“国色天香”。既然是天香，就会像雨一样播撒，然后变为香雾云烟，“非烟非雾倚雕栏，珍重天香雨后看”(宋·冯琦)。

牡丹的娇艳，近乎妖娆。面对这旷代绝姿，诗人们感慨万千，浮想联翩。白居易官居京都，几起几落，晚年辞官定居洛阳，死后葬在伊阙香山，对牡丹情有独钟，咏牡丹的诗颇多。他在《牡丹》中道：“绝代只西子，众芳唯牡丹。月中虚有桂，天上漫夸兰。夜濯金波满，朝倾玉露残。性应轻菡萏，根本是琅玕，夺目霞千片，凌风绮一端。”罗隐本名横，因十次参加进士考试，都未考中，乃改名“隐”。他的诗多用口语，用词朴实，但咏物写人却形神兼备。罗隐《牡丹》云：“艳多烟重欲开难，红蕊当心一抹擅。公子醉归灯下见，美人朝插镜中看。当庭始觉春风贵，带雨方知国色寒。日晚更将何所似，太真无力凭栏杆。”我国古代美女最著名者，前有西施，后有杨太真。用西施和杨太真来比喻牡丹花，可见再无花卉能出其右了，特别是罗隐诗中采用的拟人手法，一句“太真无力凭栏杆”，明写贵妃的娇惰倚栏，实则把夕阳西下，虽有疲意却别有美艳风姿的牡丹刻画得淋漓尽致。